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08-20

體驗博物穿越之旅:桂林靜觀茗樓

兩百年的滄桑浮沉中,桂林榕湖南畔的這塊“風水寶地”從來就沒有被忘記。
04-20

葉其璋:散片拾遺

陳逸飛先生逝于2005年4月10日,在世界上活了59年,較之常人幾輩子都無法想象的多面人生。他是中國跨世紀的著名油畫家,同時他投入服裝、電影、雜志等視覺藝術產業,統稱為大美術,全部由他親手操作,自喻為視覺藝術家。我和陳逸飛是經過俞云階先生的師生之誼,在上世紀60年代相識的。
04-20

召喚時代文化的代言人——從陳逸飛逝世15年祭說起

陳逸飛是中國現代藝術歷史上一位重要的藝術家,他在他生活的時代,活得有聲有色,且成就卓越毫不遜色于前輩藝術大家。我知曉、聽聞、關注陳逸飛是始于上世紀80年代,可惜因為從事的是中國畫專業的教學、創作、研究,而與他未有交集。記得曾經在1984、1985年間,有過一次隨同行去過他家看素描習作的經歷,但遺憾未見到其本人。和大多數從事美術創作的有為青年一樣,陳逸飛走過的路幾乎是藝術青年人人向往追慕的人生道路,
04-20

故人依舊·追憶陳逸飛先生

數日來,陳逸飛先生生前的同窗、同事、鄉黨、友朋及藏家紛紛在“紀念陳逸飛逝世十五周年群”中通過視頻與文字的形式直抒胸臆,表達對他的深切感念和追思。我初中畢業后入浙江美術學院附中就讀,一別上海就是三十六載。全然沒有如同葆元與他暗護恩師和茅廁論畫;曉夫與他的伯樂之情之類的經歷和故實。我與逸飛先生自1976年初次見識后,僅有四五次接觸,之外也互不聯系。他給我的印象:是一位溫文爾雅、睿智過人的人,他待人寬厚和易、禮賢下士。辦事窮本究源、循理精研。下海之后自稱既是商賈,又還是畫家,要作畫、也營商,還搞出版,又制影片,過能而多為。我一直認為他精力旺盛、智能雙全,十分敬服。1980年春,一天如約到上海油雕室與逸飛面晤。畫室內整然有序,窗明幾凈。大尺寸油畫《踱步》依墻而立。家常之后,面對它,我們談及造型,俄羅斯和蘇聯的學院素描,及契斯恰可夫素描教學體系。它讓我們懂得對體形的掌控與體積的塑造是造型藝術之根本。學院式科學又嚴格的受訓,造就了一代代俄蘇油畫大師。從克拉姆斯柯依、列賓、蘇里科夫、賽洛夫到約干松、契勃尼科夫、謝羅夫、梅依辛柯和科爾熱夫等,他們的杰作確實令人信服和欽佩。堅實的造型基礎技能和色調,色性與色感的適然融合從來就是所有寫實畫家追求的目標。逸飛亦坦言他對科爾熱夫等蘇聯大家作品的折服和仰慕,我與他的認同非常一致。談笑間話題轉到了1978年上海曾接辦的“法國十九世紀農村風景畫展”,他表示十分震撼。其中大家所熟知的勒帕熱的《垛草》、萊爾米特的《收割的報酬》和布朗的《培諾代圣母院內祈禱的教徒》等等,法國19世紀的繪畫引領了世界的潮流。我覺得法蘭西學院派繪畫比俄羅斯油畫細膩又高貴,他說感覺他們技法和畫材十分神秘。而后,逸飛拿出一本安德烈·懷斯的小型畫冊,邊翻閱邊滔滔不絕地評說和贊許:懷斯的筆法細膩且深入,哪怕是簡單的一景一物,畫得一緊一松,張弛有度、相得益彰。他善于在靜靜的景與物中尋覓純粹又樸實的自然的真實。確是一個才識卓異,默默耕耘的巨匠!最后逸飛反復地強調:他考慮要從懷斯的畫風中捕獲些他覺得可取的表現方法?;丶业穆飞?,我似乎意識到逸飛已從19世紀法國學院繪畫和懷斯的繪畫中感悟到些什么。上世紀90年代,我曾查閱了一些史料:記載當年年輕的契斯恰可夫的兩幅作品分別獲得兩次不同畫展的金獎后,得到一筆留學獎學金。1863年先列游德國與捷克多地,而后到意大利和法國留學。1872年回到圣彼得堡,攜帶了一部完整的法意美術學院素描(包括人體解剖與透視)與油畫教學體系的資料。俄羅斯皇家美術學院立即聘他為教授,學術委員會委員。列賓、蘇里科夫、謝洛夫和弗魯別爾是他該院任教時最早的學生。至此,才弄明白我們先前所知曉的契斯恰可夫素描教學方法,原來是他從法意原封不動搬回俄國后而稱為自成體系的。1955年,蘇里科夫美術學院教授馬克西莫夫友情提供給中央美術學院的是契氏教學體系的教學大綱“簡縮版”。有關懷斯的資料,得悉青年懷斯深受美國畫家托馬斯·伊肯斯(1844–1916)的影響。伊肯斯于1866年進入巴黎美術學院杰羅姆教授工作室接受嚴格的訓練3年,同時也得益于學院派教授,自然主義繪畫大師L.博納的指教。19世紀三四十年代的法國折衷主義繪畫(50年代后被指認為學院派繪畫),巴比松畫派和印象主義繪畫都被自然主義文學鼻祖,法國文學家左拉認定為自然主義繪畫。讀到那些資料后才恍然大悟,原來蘇派繪畫,以懷斯為代表的美國寫實繪畫(包括今天中國的寫實繪畫)都是19世紀法國自然主義繪畫的“孫子”。不知逸飛先生之后是否探究過這個問題?20多年來,我始終留意其1981年以后的作品,觀察其繪畫形式與風格的變遷軌跡??刹煊X他一直自覺與不自覺地踩著法國學院自然主義或是美國寫實繪畫,又似乎攙雜著蘇俄繪畫的腳印邁進,從未放慢步伐。陳逸飛先生已離開我們整整15年,我未曾同他怎么接近,可也應是他的朋友。每每同友人話及逸飛先生時,會感到沉痛和惋惜,也總是覺得他依舊存在。(作者系油畫家、中國美術家協會油畫藝術委員會委員、上海美術學院博士生導師。)
04-20

丹青莫停 繁花未眠——寫在湖北美術學院建校日前夕

4月13日,武漢解封后的第6天,也是湖北美術學院百年誕辰。如果沒有這一場突如其來的新型冠狀病毒疫情,這一天的湖北美術學院,本應在武漢最美好的季節,迎來一個幾代湖美人共相聚的日子?;赝倌昵?,中國現代美術教育的先驅們開創了中國現代美術教育的新紀元。湖北武漢,受蔡元培先生“以美育代宗教”之感召,三位繪畫同仁蔣蘭圃、唐義精、徐子珩在武昌芝麻嶺創辦武昌美術學校,開啟了我國中部地區近現代美術教育的發端。斗轉
04-20

清逸淡雅 書禪相通:趙樸初的書法藝術

趙樸初一生坎坷,他才華橫溢,并且身體力行立志救國救民,以一顆赤子之心博得了海內外的廣泛贊譽和普遍認同。他利用自己的書法廣結善緣。我們對其書法藝術的研究,要厘清他的藝術特色:清逸淡雅,書禪相通,有助于了解他對近現代中國書法發展的獨特貢獻,以及他在近代中國書法史中的崇高地位和影響力。/藝術生平/趙樸初(1907-2000),譜名榮續,字樸初,晚號開翁,安徽省安慶人。曾擔任過全國政協副主席、中國佛教協會
04-20

院體畫與文人畫的時代變遷

傳統中國畫的主要繪畫形式,為院體畫和文人畫兩大主流繪畫。這兩大繪畫形式在創作理念、審美理念以及立意、構圖、技法等方面存在著較大差別,因此產生不同的審美視覺效果和藝術感染力。院體畫與文人畫作為中國畫的兩大主流繪畫,是今后中國畫的主要發展方向。不能再將文人畫視為飯后茶余的消遣娛樂張彥遠認為院體畫“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣,骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆?!庇捎谠后w畫需要深厚的筆墨基本功、扎實的造
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意筆字畫創始人:馬駿

意筆字畫創始人:馬駿

其畫作似字又似畫、畫中有字、字中有畫、字畫交融,渾然一體。
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馬駿作品 | 兩岸猿聲啼不住
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